|
 |
Javier Sojo, México 2101015 Respuesta: Jesús no quiso ninguna iglesia. Quiso una comunidad de iguales, donde el que tuviera que estar al frente fuera el que más sirviera, donde se compartiera todo, donde se luchara por la justicia, donde a nadie llamáramos "padre"... Las jerarquías de la iglesia católica y de las iglesias evangélicas viven el mensaje de Jesús muy parcialmente o simplemente lo han traicionado. Pero hay comunidades cristianas que se esfuerzan por hacer realidad el mensaje de Jesús y también son iglesia. Pregunta: ¿Qué significa en realidad la "Resurrección" según lo que narran los evangelios? Jeison Oviedo, Colombia 2101014 Respuesta: Los relatos de los cuatro evangelistas dan cuenta de que después de muerto Jesús María Magdalena, Pedro, y quienes formaban parte del movimiento de Jesús dijeron que Jesús seguía vivo, que estaba vivo, que lo habían visto, que lo habían escuchado, que habían compartido de nuevo el pan con Jesús. Para profundizar en el significado de la resurrección de Jesús, te invitamos a leer y escuchar la entrevista 98 de "Otro Dios es posible" en www.emisoraslatinas.net Pregunta: Cordial Saludo, en primer lugar quiero agradecerles por dedicar su vida a enseñar a los cristianos a descubrir cada vez más el rostro de Dios, créanme que a partir de escuchar un tal Jesús he cambiado la percepción del buen Dios. Tengo una consulta: ¿Qué concepción tienen ustedes con relación a las apariciones especialmente las marianas? Lo digo de aquellas por ejemplo la de Fátima que no fue a una sola persona a la que se apareció sino a tres y la vieron igual y después en la danza del sol a toda una comunidad? ¿Histeria Colectiva?. Lo digo por lo siguiente: los mensajes manifestados hablan del castigo de Dios, sin embargo esto no fue lo que transmitió Jesús, verdad? Estoy algo confundido en eso. David, Colombia 2101013 Respuesta: Pensamos que esas apariciones, la de Fátima y todas las demás, son fruto de alteraciones sicológicas de distinto tipo, bien sea individuales o colectivas. Muy rápidamente se convierten en un negocio. Si quieres ahondar más en este tema y debatirlo con otros o contigo mismo en tu propia mente te invitamos a escuchar la entrevista 49 de "Otro Dios es posible" que encuentras en www.emisoraslatinas.net Pregunta: Leí lo que está publicado y me gustó bastante. Ahora la pregunta es la siguiente ¿Jesús fue humano igual que nosotros verdad? ¿cómo puedo el hacer milagros a tanta gente y que significaban realmente los milagros? Mª Elena M. Funza, 2101012 Respuesta: Sí, Jesús fue humano igual que nosotros. Hacía "milagros" porque lograba despertar en la gente (especialmente en la que estaba enferma y por eso era considerada, en su tiempo y según la tradición religiosa, estaba "maldita por Dios") dignidad, deseos de vivir, fortaleza. En los cuatro evangelios se le atribuyen a Jesús hasta 41 milagros. Mateo es el que cita mayor cantidad: 24. Y Juan, el que menos: 9. La mayoría de los hechos milagrosos consignados son curaciones de distintas enfermedades. Aún los críticos más severos admiten que Jesús debió ser un hombre con poderes para sanar a los enfermos, para aliviarlos o para fortalecer su fe en que podían curarse. Poderes que son difíciles de precisar hoy a dos mil años de distancia. Desde un punto de vista teológico, los evangelios proponen que se vea en cada hecho milagroso no un portento extraordinario, sino un signo de liberación. Por eso, para referirse a los milagros de Jesús, el evangelista Juan emplea siempre la palabra griega “semeion” (signo). Usando esta palabra, evita equiparar el hecho del que da cuenta a un prodigio espectacular, y lo presenta como un signo, una señal, un anuncio de que Dios libera a los seres humanos. Los libera de la enfermedad, del miedo, de la tristeza, de la muerte. En cada uno de los relatos de los signos que Jesús hizo en su vida existiría, más que la narración de un hecho extraordinario, una señal de liberación. En los evangelios se narran también seis milagros de Jesús “sobre la naturaleza”: caminar sobre el mar, multiplicar panes, calmar tempestad... Esos relatos son plenamente simbólicos, son esquemas de catequesis para transmitir ideas teológicas. Para pensar más sobre esto te invitamos a que leas y escuches la entrevista número 29 de "Otro Dios es posible", que encuentras en www.emisoraslatinas.net Pregunta: ¿Pudo formarse Jesús espiritualmente siendo niño-adolescente en otro contexto con una visión diferente a la judía? William, Colombia 2101011 Respuesta: Fantasiosamente, se ha imaginado a Jesús viviendo de joven en la India, en Cachemira, aprendiendo de sabios hindúes... Nada de eso tiene fundamento. El punto de partida de Jesús fue la cultura judía, aunque tuvo la óptica de un galileo (lejanos del poder del Templo) y, a partir de ahí, fue descubriendo los vacíos de su religión, sus contradicciones, sus errores. Jesús "revolucionó" aspectos fundamentales de la tradición de sus padres, de la religión aprendida a partir de su experiencia humana y de su experiencia de Dios. Pregunta: ¿Su perspectiva sobre el reino es escatológica o existencialista? Aarón De Tegucigalpa, Honduras 2101010 Respuesta: Tal vez nos explicas mejor qué significaría Reino de Dios en perspectiva escatológica y en perspectiva existencialista... Hablemos de la perspectiva de Jesús. Jesús imaginó la llegada de lo que él entendía por Reino de Dios, que era la intervención directa de Dios en la historia para "cambiar las cosas", y hacer primeros a los últimos, como algo inminente, que él mismo vería llegar. Se equivocó. Pregunta: ¿Cómo era la cultura del pueblo de Job? Mariana Cali 2101009 Respuesta: Por su contenido se calcula que el Libro de Job fue escrito tras las deportaciones a las que fue sometido el pueblo hebreo, entre cinco y tres siglos antes de Cristo. Por esas fechas, el pueblo de Israel vivía en una monarquía, pero había conocido invasiones militares y había sufrido mucho. La cultura era jerárquica, monárquica, teocrática. Estaba muy consolidada la idea de que el éxito en la vida, el tener tierras, criados, hijos, rebaños era clara señal de la bendición de Dios. Ése es el tema de las reflexiones de Job: descubrir que no siempre es así, preguntarse por el sentido del sufrimiento y del dolor. Pregunta: Si Jesús murió y ya está en la historia como fuente de inspiración, ¿qué autoridad tienes tú para decir que Jesús no tiene poder sobrenatural, y que la naturaleza no puede ser violada por su creador?, además dice la palabra que Jesús es Dios, y no un tal Jesús como lo degradas. El viene otra vez a buscar una iglesia santa y no que haga pecado a su antojo. Alexis, Rep. Dominicana 2101008 Respuesta: El poder de Jesús no fue sobrenatural. Su poder estuvo en su palabra, en su ejemplo, en su propuesta para un mundo de relaciones humanas justas y equitativas. Pregunta: ¿Por qué se dice que Jesús es el salvador de la humanidad? ¿Cómo salva a la humanidad? ¿Absorvío todo lo malo al morir o que es lo que paso? Torres Ochoa Israel , Mexico 2101007 Respuesta: La idea de Jesús Salvador, tal como se predica, se basa en tomar por historia lo que es un mito: que Adán y Eva hicieron un terrible pecado al comienzo del mundo (el pecado original), que encolerizó a Dios y que provocó todo el mal que vemos en el mundo. Y que para salvarnos de ese pecado y reconciliarnos con Dios, Dios envió a su hijo Jesús a morir para salvarnos con su muerte. Desecha esa idea, es un dogma que podemos desechar. No nos ayuda a vivir. Con su ejemplo, sus palabras y su propuesta Jesús nos salva, entre otras muchas cosas, del miedo a Dios, nos salva de sentirnos culpables, nos salva de la idea de un Dios sanguinario. Pregunta: ¿Hasta qué edad un niño no tiene pecado? ¿Cuándo una persona es homosexual, esto es una enfermedad, son demonios, o deleite de la carne,o las 3 cosas? Ana Maria Aguirre 2101006 Respuesta: Los niños y las niñas no nacen con ningún pecado y no tienen pecados hasta que no tienen capacidad de hacer daño a las demás personas de forma responsable e intencional. La homosexualidad, tanto en hombres como en mujeres, no es una enfermedad.Tampoco son demonios, porque los demonios no existen. Y naturalmente, como toda práctica sexual libre y responsable, las prácticas homosexuales conducen al placer, a lo que llamas "deleite de la carne". Ese placer, ese deleite, es saludable y agradable a Dios, que creó nuestros cuerpos como templos suyos, para que sintiéramos el placer y por el placer lográramos una Vida más plena. La orientación sexual es diversa, no hay ninguna anormalidad en la orientación homosexual. Es obra de Dios y, por tanto, digna de respeto. |
| « primera ‹ anterior 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 siguiente › última » |
¡DESCÁRGATE GRATIS Un tal Jesús y otros libros de José Ignacio y María López Vigil! (Textos en formato word comprimidos en zip) |
      |
     |