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Colegio Salesiano 2101025 Respuesta: Los actos sexuales no se "cometen", no son pecados, sólo lo son si hacen daño a otros, a otras. Jesús era un hombre y como todo hombre tenía sexo, tenía impulsos sexuales, deseos sexuales. Expresaba su humanidad a través de la sexualidad. Los relatos evangélicos no nos hablan de esto. Pero eso no significa que Jesús careciera de sexualidad. Tampoco nos dicen que Jesús se enfermara, y es imposible que no estuviera enfermo y en distintas ocasiones. Tampoco nos dicen que se reía, y es imposible que fuera un ser humano que no riera. No conocemos, ni conoceremos nunca, cómo vivió Jesús su sexualidad. Imaginarlo soltero y célibe, es pura imaginación. También podemos imaginarlo viudo, casado, enamorado... Al imponer la idea de que Jesús fue célibe se quiere imponer la idea de que el celibato es superior al matrimonio, que la represión sexual o la ausencia de prácticas sexuales nos acerca más a Dios que la vida sexual. Y esas ideas son equivocadas. Jesús comparó el Reino de Dios, del que habló con tanta pasión, con un banquete y con una boda, nunca lo comparó con un monasterio de monjes y monjas solitarias. Pregunta: Buenas, he seguido las obras que han hecho en la entrevista acerca del aborto. Jesús da por hecho el aborto en casos de abusos como algo natural de la época, y no emite en los evangelios nada, por la ausencia de conocimiento, pero sí defendió a los pobres y oprimidos esclavizados por el imperio, no puede entonces defender a un niño oprimido dentro del ¿vientre de la madre? denuncia los asesinatos de los romanos, pero da por natural el aborto de una madre, tal vez ese es el pensamiento de Jesús que ustedes muestran, pero si sera ese el desear del Dios de la Vida? Que yo sepa, Jesús realizó 32 milagros, en los sipnosticos realiza 28 y en Juan 7 de los cuales 3 se repiten en los sipnosticos. Jesus Ignacio, Sincelejo, Colombia 2101024 Respuesta: Te refieres a las entrevistas 53 y 54 de "Otro Dios es posible" en la que Jesús opina sobre el aborto. Si has leído esas entrevistas y las otras verás que son un ejercicio de imaginación. Podemos imaginar qué diría Jesús hoy sobre los temas de los que no dijo nada en su tiempo y también podemos imaginar cómo hablaría sobre las costumbres de su tiempo. En otras entrevistas habla del SIDA, de la homosexualidad, de la eutanasia, temas de los que nunca dijo nada. Si somos cristianos, si Jesús es fuente de inspiración en nuestras vidas, tenemos el derecho, también el deber, de pensar, de imaginar cómo hablaría de esos temas. Interrumpir un embarazo a tiempo y con responsabilidad es una decisión que Dios no condena y que tampoco nosotros debemos condenar. Te invitamos a reflexionar sobre este tema con esta presentación: http://www.radialistas.net/temp/ABORTO.zip Pregunta: Hola, saben me intriga mucho la historia del joven que huyó, sin embargo no me interesa saber quien era este joven. A mi me interesa algo más profundo como el saber qué tipo de aplicación se podría dar a este incidente, ya sea del tipo exegético, histórico, u homilético ¿cuál creen que será conveniente y por qué? Edison, Bolivia 2101023 Respuesta: No sabemos quién era ese joven. Una tradición muy antigua dice que este joven era Marcos, cercano a Pedro y a las tradiciones que Pedro transmitía a las comunidades. Pero no sabemos. Tal vez por eso te intriga. Parece un incidente mínimo, incluso irrelevante, pero abierto a cualquier interpretación simbólica. Tal vez la interpretación más adecuada dependerá de quienes te estén escuchando. Es difícil hacerla “en el aire”, sin saber qué público está escuchando este pasaje del evangelio. Un tal Jesús. Pregunta: ¿Realmente le decían Pedro por lo de las piedras? Deborah, Guatemala 2101022 Respuesta: Se llamaba Simón y según los relatos evangélicos Jesús le dio el apodo o el nombre de Pedro, que etimológicamente viene de “piedra”. En “Un tal Jesús” imaginamos que Simón era famoso por tirarle piedras a los ocupantes romanos. Un tal Jesús. Pregunta: Según la historia que ustedes están contando ¿quién narra toda la historia de un tal Jesús? Tengo entendido que todo lo que ustedes han escrito es como lo contaría Juan. ¿Eso es cierto? Paola, Bogotá, Colombia 2101021 Respuesta: Sí, en “Un tal Jesús” usamos como narrador de toda la historia a Juan, discípulo de Jesús, imaginándonoslo ya anciano, en la isla griega de Patmos, en donde una antigua tradición dice que Juan murió. En los capítulos de la infancia de Jesús, los últimos de la serie, la narradora es María. Imaginamos a María contándole a los discípulos sus recuerdos: cómo nació Jesús, como era de pequeño. Un Tal Jesús. Pregunta: Conforme tenho aprendido e ouvido, somente os evangelhos podem dar alguma informação sobre Jesus e sua vida.Certamente alguma informação da História também pode ajudar no debujo daquela maravilhosa personalidade. Ir além disto é fantasia ou irresponsabilidade. Não recuso o papel devido às artes como tambem não desprezo o valor da intuição que revela o que não vemos, mas da foros de verdade àquilo que não se sabe ao certo, não me parece correto. Um tal Jesus é inspirador e sob muitos aspectos, revelador. Congratulo convosco por este magnifico trabalho, pois, por certo, mãos fora da Terra o inspiraram. Forte abraço, Arthur Jose Arthur, Belo Horizonte, Mg, Brasil 2101020 Respuesta: Escribimos “Un tal Jesús” siguiendo todos y cada uno de los relatos evangélicos, tratando de darles una ambientación y un contexto que esos relatos no tienen, tratando de darle una personalidad específica a cada uno de los personajes, personalidad que no se desprende de esos relatos, la mayoría de ellos simbólicos, dándole nombres a todos y a todas las personas que encontraron a Jesús y fueron sanadas por él. Trabajamos con la imaginación y con la certeza de que colocar al Jesús histórico en su ambiente, en su tiempo, en su cultura, entre sus paisanos y sus amigas, daría mayor fuerza inspiradora a su mensaje y a su memoria. Un Tal Jesús. Pregunta: ¿Por qué un tal Jesús representa polémica para algunos sectores de la iglesia católica? Si ese tal Jesús que escuchamos, se nos presenta como un Jesús humano de carne y hueso, son sentimientos y deseos de justicia para todos los pobres y excluidos de la sociedad. José Abraham García 2101019 Respuesta: Es revelador que este retrato de un Jesús humano, de carne y hueso, con sentimientos, temores, esperanzas, errores y deseos de justicia para sus contemporáneos haya sido rechazado con tanta fuerza por un sector de la jerarquía católica y lo siga siendo también por sectores de creyentes. Creemos que esto se debe a que se nos ha predicado abundante y privilegiadamente a un Jesús mítico, fuera de la historia, un Dios disfrazado de hombre, que viene a morir, que nace de forma extravagante, que es un mago, un Superman, alguien que sabía desde siempre que moriría, alguien lejano y ajeno a nuestra humanidad. Igualmente se nos predica a Jesús como “Cristo”, es decir un rey, un poderoso, Dios mismo. Todas estas ideas, muy enraizadas por siglos de tradición, hacen muy difícil cambiar el “disco duro” e imaginar y pensar a Jesús de Nazaret de otra manera. Un tal Jesús. Pregunta: ¿Por qué se dice que el evangelio es la buena noticia? Judith 2101018 Respuesta: Porque la palabra evangelio viene del griego euanghélion, adjetivo sustantivado, que significa “buena nueva” o “alegre mensaje”. Es una palabra que consta de dos partes: eu, que significa “bien-bueno”, y ánghelos, “mensajero-anuncio”, o el verbo anghéllein, “anunciar”. Naturalmente, en griego esta palabrase escribe con otra grafía, con otras letras distintas a las que nosotros usamos en el español. Pregunta: Hola, saludos, en verdad no me canso de escuchar esta obra de arte, cada capítulo, cada frase, cada texto, me acerca a una verdad menos dogmática y más humana, "que a nadie le sobre para que a nadie le falte", la justicia de dios para los pobres de este mundo y el milagro de compartir. ha influido de gran forma en mi, mil gracias por escribir "Un tal Jesús" y por este moreno revolucionario de gran valor que inspira a ser como el, a morir por mi pueblo, a preocuparse primero por los pobres y después por los pobres... Tengo una pequeña duda:alguna vez alguien me dijo que era necesario que hayan en el mundo pobres y ricos, según ellos, para que exista equilibrio, y estoy de acuerdo, pero solo si se imponen salarios iguales, así, habrá albañiles que ganen el mismo salario que los médicos, los carpinteros que los ingenieros... En mi país el gobierno "ayuda" con programas mal distribuidos, por intereses políticos, u otras razones, a la gente de escasos recursos, pero a algunos, a parte de pobres los hace flojos, que piensan ustedes de los pobres que no quieren trabajar, ¿qué hacer con ellos?, por mi parte, un 90% de las personas de escasos recursos son demasiado trabajadoras. Sin embargo, ¿qué pasa con aquellos, que no quieren superarse, que se conforman con lo que son? Gracias, por favor contéstenme, y mil veces más. ¡¡¡Gracias!!!que ganen el mismo salario que los médicos, los carpinteros que los ingenieros... En mi país el gobierno "ayuda" con programas mal distribuidos, por intereses políticos, u otras razones, a la gente de escasos recursos, pero a algunos, a parte de pobres los hace flojos, que piensan ustedes de los pobres que no quieren trabajar, ¿qué hacer con ellos?, por mi parte, un 90% de las personas de escasos recursos son demasiado trabajadoras. Sin embargo, ¿qué pasa con aquellos, que no quieren superarse, que se conforman con lo que son? Gracias, por favor contéstenme, y mil veces más. ¡¡¡Gracias!!! Victor Guzman, Puebla Mexico. 2101017 Respuesta: Nos alegra muchísimo que el Moreno de Nazaret, este tal Jesús, sea fuente de inspiración en tu vida. Ciertamente, hay pobres que no quieren trabajar, al igual que hay ricos que no quieren trabajar, y que de hecho no trabajan. Y se lo pueden permitir porque sus rentas o las de sus familias les permiten vivir bien sin ningún esfuerzo. Está en la naturaleza humana, más allá de si uno es pobre o es rico, el deseo de superarse y el esforzarse por ser más o el conformarse sin aspirar a ser más. Lo que sucede es que como para los pobres la vida es más difícil, más desafiante, entienden sin mucha teoría que el que no trabaja no come y eso les obliga a esforzarse y el hacerlo despierta más sus potencialidades. El mundo al que aspiramos no es un mundo sin pobres ni ricos, eso es imposible. Es un mundo con igualdad de oportunidades para todos. Un mundo en el que a nadie le sobre para que a nadie le falte. Un mundo no de igualitarismo, eso es imposible, sino un mundo con cada vez mayor equidad. Pregunta: Quisiera una reflexión del texto de lc.10, 25-37 ¿Cómo se podría explicar este pasaje en esta realidad actual? Nena 2101016 Respuesta: Si te refieres a esa parábola, puedes revisar algunos de los comentarios que sobre ese pasaje encontrarás en la entrevista 36 de "Otro Dios es posible" www.emisoraslatinas.net |
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