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Pedro Quilmes. Argentina, Buenos Aires. 2101055 Respuesta: Insistir, resistir. Insistir, resistir. Resistir, insistir. Recuerden aquella parábola de Jesús sobre el juez malo y la viuda que resistió y que insistió. Pregunta: Así cómo esta magnifica obra, ¿tiene también referencias sobre los años pérdidos de Jesús, es decir de 0-12 y 12-30 años? Mac Artu. Perú, Lima. 2101054 Respuesta: No, no tenemos referencias de la infancia y juventud de Jesús porque no existen esas referencias. Las referencias con las que construimos “Un tal Jesús” son los propios relatos de los cuatro evangelios y otros textos de antropología, sociología y cultura del país y del tiempo de Jesús. Pregunta: Hola Si ,claro ,estoy deacuerdo con ustedes, pero entonces significa que sera casi imposible hallar a este Jesús en las iglesias. Hace poco escuché del movimiento agnóstico que las iglesias seguirán llenas porque a través de sus pastores se encargan de crear culpa en las personas y las personas necesitan expiar eso y para eso tienen las iglesias. Creo que tienen razón, he encontrado en la iglesia este percepción y práctica de sacrificio, culpa y sufrimiento, lo cual cuando fui consciente de ello fui dando grandes pasos al costado hasta hoy. ¿Se podrá cambiar la forma como ha sido presentado el evangelio? Ivone Gebara comentó que el cristianismo había traicionado a Jesús porque en algún momento dejó de ser fiel al mensaje que nos dejó. Saludos. Katherine Saucedo Salazar 2101053 Respuesta: Podemos rescatar al Jesús traicionado en la propia vida, con la propia palabra y en algunas comunidades en donde no se le ha traicionado. Hay que buscarlas, a ver si se cumple lo que nos dijo el Moreno que “quien busca encuentra”. Tiene mucha razón Ivone Gebara en eso que dice. Si conoces la propuesta que hicimos 30 años después de escribir “Un tal Jesús”, que encuentras en www.emisoraslatinas.net verás que fue precisamente Ivone Gebara quien nos hizo el “epílogo” a estos textos. Esperamos que contribuyan a que rescates la esencia del mensaje de Jesús, tan alejada del dolor, la culpa y el miedo. Pregunta: Trabajo como profesora de educación religiosa católica. ¿Cómo enseñar? Creen que pueda tener problemas con la doctrina si utilizo sus materiales. Vanessa Monte Monte 2101052 Respuesta: Depende del país en donde vivas y del grado de censura que percibas de quienes se sienten dueños de “la doctrina”. Conocemos de infinidad de colegios católicos, tanto de España como de distintos países de América Latina en los que los textos y los audios de “Un tal Jesús” han sido empleados durante años con muy interesantes y positivos resultados. ¡Arriésgate! Pregunta: Hola. Antes que nada, mil felicitaciones por su labor. Y ahora, la pregunta. En la página sobre ustedes, los autores, se dice: "Las autoridades religiosas condenaron a Un tal Jesús y lo prohibieron con amenazas y hasta excomuniones." ¿Llegó a concretarse esa excomunión? ¿Dejaron de seguir una vida religiosa dentro de la iglesia, digamos, formal por esta labor que realizaron? De no ser así, ¿qué les hizo dejar de ser Sacerdote y Religiosa? Mil gracias. Quisiera poder expresarles todo lo que hicieron por mí con estos relatos, y todo lo que harán por mi al responderme, por ahora sólo tengo gratitud, y quizá sea lo único que logre tener, no lo sé. Pero son una inspiración de muchas, muchas maneras. Amida Castro, México 2101051 Respuesta: Amiga Amida: no, nunca se concretaron esas excomuniones. Generalmente, las autoridades eclesiásticas utilizan eso como amenaza. No, no fue por esa razón que dejamos de ser religiosa y sacerdote. Lo dejamos de ser varios años antes de aventurarnos en la redacción de los textos de “Un tal Jesús”. Las razones fueron varias y variadas. Para resumirlas, hicimos realidad una frase de Jesús en la que él se compara con una puerta. Por esa “puerta” entramos y por la misma “puerta” salimos. Las puertas siempre permiten entradas y salidas. Nos alegra mucho tu gratitud. Te invitamos a conocer otra propuesta de reflexión sobre Jesús de Nazaret, que hicimos 30 años después de haber escrito “Un tal Jesús”. La encuentras en www.emisoraslatinas.net Pregunta: Hola, cuando les escribí a ustedes también les pregunte a 2 pastores, sobre que comprenden ellos del texto de la mujer sirofernicia y Jesús. Sus comentarios fueron que Jesús estaba probando la fe de la mujer, lo mismo encontré en la Biblia Latinoamericana. También me dijeron que Jesús era 100% divino y equivocarse estaba muy lejos de él, que nadie debe cuestionar la mente de Cristo. Por supuesto yo quede como equivocada frente a ellos: ¿Porqué es tan difícil para ellos aceptar la humanidad de Jesús? Le comenté a uno de ellos que si Jesús hubiese sido perfecto hubiese sido un modelo inalcanzable para mi y muy agotador de seguir. Gracias infinitas por responder. Katty. Perú, Lima. 2101050 Respuesta: Después de consultar a esos dos pastores, ahora tendríamos que decir que ellos se equivocaron al darte esa explicación Es una explicación que también encontraste en la Biblia Latinoamericana y que, tradicionalmente, es la que hemos escuchado siempre: Jesús nunca se equivocó… porque Dios no se equivoca. Con esas ideas, y otras del mismo tipo, se construye un Jesús cien por ciento divino y cero por ciento humano, lo que es una gran herejía. O se construye lo que es una imaginación frecuente entre los cristianos: ver a Jesús como Dios disfrazado de hombre, algo así como Superman, que se disfraza de Clark Kent. ¿Por qué les cuesta tanto? Por ignorancia, por rutina, por falta de preparación… y por poder. Ser representantes de Jesús-Dios infalible los hace a ellos más poderosos y también infalibles. Y seguramente les parece más importante ser esos representantes que ser sólo unos más dentro del movimiento ético de Jesús de Nazaret. Debemos empezar a dejar de creer que Jesús es Dios para empezar a creer en Dios como creyó Jesús. Tal vez por ahí va la cosa… ¿No te parece? Pregunta: Podemos afirmar que: ¿el encuentro de Jesús con la mujer sirofenicia nos revela que Jesús también se equivocaba? Me sorprende leer que Jesús le haya contestado de esa manera. Primero les dice a sus discípulos que su misión es con los hijos de Israel; y luego le dice a la mujer que su prioridad es para con los hijos de Israel y no con los perrillos. Creo que el milagro que se realiza allí es para la vida de Jesús al verse sorprendido, y hasta cuestionado por una mujer sirofenicia. Me incomodo un poco saber que Jesús tuvo esta actitud tan indiferente y déspota con esta mujer; pero a la vez, me hace ver a un ser humano que ha internalizado la cultura de su tiempo, que durante su proceso de vida iba deconstruyendo actitudes, como muchas de nosotras(os). Katty. Perú, Lima. 2101049 Respuesta: Sí, Jesús se equivocaba. En este relato se equivocó, porque se dejó llevar por el nacionalismo de sus compatriotas, que se creían “el pueblo elegido”. Incluso, como bien dices, insultó a la mujer extranjera. “Perro” es un insulto, tanto en la lengua aramea como en la árabe. El perro era considerado un animal despreciable e impuro, por andar errante y por comer carne de animales impuros. Se equivocó en otras ocasiones. Su principal equivocación fue creer que él vería la “llegada” del Reino de Dios. Se equivocó como nos equivocamos todos los seres humanos, que dudamos, buscamos, nos equivocamos, rectificamos… Fue un hombre de su tiempo y un hijo de la cultura hebrea y judía, y por tanto, con sus virtudes y sus defectos, y entre esos defectos, sentimientos nacionalistas. Este relato se nos cuenta también para enfatizar una de las novedades escandalosas de su mensaje: porque los grupos fariseos, los monjes esenios y el pueblo en general, excluían a los extranjeros del Reino de Dios que esperaban y creían que Dios también los excluiría. Jesús se equivocó en este caso, pero rectificó, la mujer le hizo rectificar. Pregunta: ¿Realmente la voluntad de Dios era ver morir a Jesús en la cruz? O esto fue consecuencia de sus actos ¿Cómo puedo dimensionar los milagros de Jesús? ¿Jesús curaba como los evangelios lo expresan? Jose Nohe Gonzalez Moreno 2101048 Respuesta: La voluntad de Dios siempre es la vida, la voluntad de Dios era que Jesús viviera. Jesús no vino a morir porque así lo quería Dios, como nos han enseñado, Jesús fue matado porque enseñó a sus paisanos a vivir de otra manera, sin miedo a Dios. En los cuatro evangelios se le atribuyen a Jesús hasta 41 milagros, la mayoría curaciones de distintas enfermedades. Aun los críticos más severos admiten que Jesús debió ser un hombre con poderes para sanar a los enfermos que padecían algunas enfermedades muy relacionadas con lo subjetivo, para aliviarlos o para fortalecer su fe en que podían curarse. Poderes que son difíciles de precisar hoy a dos mil años de distancia. Desde un punto de vista teológico, los evangelios proponen que se vea en cada hecho milagroso no un portento extraordinario, sino un signo de liberación. Por eso, para referirse a los milagros de Jesús, el evangelista Juan emplea siempre la palabra griega “semeion” (signo). Usando esta palabra, evita equiparar el hecho del que da cuenta a un prodigio espectacular, y lo presenta como un signo de que Dios libera a los seres humanos. Los libera de la enfermedad y de la discriminación religiosa y social que en aquel tiempo provocaba la enfermedad. Los libera del miedo, de la tristeza, de la muerte. En cada uno de los relatos de los signos que Jesús hizo en su vida existiría, más que la narración de un hecho extraordinario, una señal de liberación. Pregunta: ¿Cuál es el significado del desierto, tiempo de los esponsales de Dios con su pueblo? Miryam. Usa, Houston Tx 2101047 Respuesta: En Israel, la zona sur del país, Judea, es desértica, en contraste con el norte, Galilea, que es fértil y siempre verde. En la tradición y cultura del pueblo judío el desierto tenía dos significados. Por un lado, creían que era un terreno maldito por Dios y por eso era estéril. Creían que en esa esterilidad del desierto sólo podían vivir animales salvajes… y también vivían los demonios. Lo consideraban, por eso, un lugar peligroso, donde el ser humano era puesto a prueba y podía sucumbir a la tentación. Por otro lado, el desierto era también un terreno muy importante en la tradición de aquel pueblo. La larga peregrinación de los israelitas por el desierto a lo largo de 40 años hasta llegar a la Tierra Prometida, hizo que el desierto fuera considerado también como un lugar privilegiado para encontrarse con Dios y para conocer mejor sus planes, en la soledad y el riesgo. Entre esos dos sentidos -lugar de enfrentamiento con el mal y lugar de revelación de Dios- se movió la tradición de aquel pueblo. Pregunta: ¿Cuál era su rostro ? ¿Es así como lo pintan? ¿Jesús nació antes que muriera Herodes? norma. Argentina, Campana. 2101046 Respuesta: Nunca sabremos cómo fue el rostro de Jesús. En aquel tiempo no existía la fotografía y tampoco ninguno en su grupo pintó o dibujó su rostro. Pero, desde los primeros siglos del cristianismo, artistas de toda condición sí lo hicieron en frescos, pinturas, esculturas… Ese rostro de Jesús surgió de la imaginación de los artistas. En general, los rasgos que le atribuyeron fueron los de los hombres del mundo occidental, y en gran medida, los del “ideal” físico del tiempo en que vivían los artistas: Jesús era alto, era blanco, tenía rasgos finos, tenía cabellos rubios, ojos claros… En las muchas películas que se hicieron después se repitieron esos rasgos y Jesús parecía un artista occidental. Pero el origen semita de Jesús sugiere una piel oscura y unos rasgos que, como los de los hombres árabes, no tendrían nada que ver con los de esas imágenes y películas. En el año 2001 la cadena británica BBC dio publicidad, en la serie titulada “El Hijo de Dios”, a un muy probable rostro de Jesús. Se llegó a él tras una cuidadosa investigación dirigida por el forense de la Universidad de Manchester, Richard Neave. Con base en un cráneo judío del siglo I hallado en Jerusalén, al que se aplicaron capas de arcilla, y con la tecnología gráfica digital de última generación, Neave logró acercarse a la cara que pudo tener ese cráneo, consiguiendo así la reconstrucción facial de lo que pudo ser la cara de Jesús: nariz ancha, mandíbula recia, arcos de las cejas y pómulos prominentes. El pelo rizado, la barba corta y el color moreno de la piel se basaron en los primeros rostros de Cristo pintados en Siria. Te invitamos a leer la entrevista 22 de la serie “Otro Dios es posible” en www.emisoraslatinas.net sobre este tema… y también las otras entrevistas. Los evangelios hablan de dos Herodes: Herodes el Grande y su hijo, Herodes Antipas. Jesús nació seguramente cuando aún reinaba Herodes el Grande. No es seguro, porque no conocemos la fecha exacta del nacimiento de Jesús. Son muchos los relatos de los evangelios que sí demuestran que en el tiempo en que Jesús crea su movimiento y es reconocido como un profeta popular el hijo de Herodes, Herodes Antipas gobernaba en Galilea y en Perea. Este Herodes fue el que mandó a matar a Juan Bautista. Fue a este Herodes al que Jesús llamó “zorro”. |
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