|
 |
Juan Pablo Guerrero, Desde Quito 2100743 Respuesta: Jesús fue asesinado. Dio la vida, porque la arriesgó denunciando las injusticias que veía a su alrededor y anunciando el Reino de Dios, un reino de justicia, de equidad, de solidaridad. Antes que él y después de él muchos y muchas han dado la vida así, y al hacerlo mostraron que amaban más la verdad y la justicia que sus propias vidas. Pregunta: Si Jesús vino para llevar nuestros pecados, y tomó nuestro lugar en la cruz, ¿por qué los cristianos tenemos que vivir como si tuvieramos que pagar por Jesús morir en la cruz?. Yo sé que la palabra de Dios no se contradice, pero pareciera como si así fuera. Porque, si su pueblo lo rechazó, y los gentiles heredaron los que ellos rechazaron; ellos a (Israelitas) siguen prosperando y los cristianos sufriendo por haber creído al Evangelio? Grace, New York 2100742 Respuesta: Jesús no vino a cargar nuestros pecados ni a ocupar nuestro lugar en la cruz. Conoció los pecados y las injusticias de la gente de su tiempo y proclamó una ética de relaciones humanas capaz de superar la inequidad, la exclusión, la marginación. Por eso terminó en la cruz, por eso lo mataron. Hay grandes contradicciones en los libros de la Biblia. Son palabra de hombres, no palabra de Dios. A lo largo de la historia, el pueblo de Israel ha sufrido mucho, precisamente por el fanatismo de algunos cristianos. En la actualidad, entre los israelitas, como entre los cristianos, hay quienes prosperan y hay quienes no. Y eso no depende de creer o no en el Evangelio. Pregunta: ¿Cómo celebrar la pascua hoy, una pascua de compromiso con la humanidad? Marta Vistarini, Mallorca, España 2100741 Respuesta: Tal vez haciendo memoria de lo que la Pascua representó para el pueblo hebreo: la liberación de un poder opresor y lo que también representó siempre para Jesús. Los rituales de la Pascua judía, que aparecen en Internet y que tienen una gran belleza, pueden darte pistas para una celebración ritual llena de sentido. En la vida, celebramos la Pascua luchando por cambiar las injustas relaciones de poder, empezando por la propia casa. Hasta por la propia cama… Pregunta: Si tiene alguna información de las Indulgencias, que no sea la información básica le agradecería que me la enviara. Manuel Berríos, Guatemala 2100739 Respuesta: Esto es lo que tenemos… Esperamos te sirva. Aparece en la entrevista 47 de “Otro Dios es posible” (www.emisoraslatinas.net) Encontrarás mucho más en muchos libros y también en Internet. El invento del purgatorio El II Concilio de Lyon (1274) proclamó el dogma del purgatorio al afirmar que quienes murieron en la caridad de Dios con verdadero arrepentimiento de sus pecados, antes de haber satisfecho por ellos con verdaderos frutos de penitencia, son purificados después de la muerte con penas purgatorias. La palabra “purgatorio” significa “lugar de limpieza” y no aparece en ningún libro de la Biblia. Aquel Concilio proclamó también la validez de las oraciones ofrecidas como sufragios para “sacar” las almas del purgatorio. El Concilio de Florencia (1439) recogió estos principios y el Concilio de Trento (1536) confirmó la doctrina del purgatorio, oponiéndola a las ideas de Lutero, que en aquellos años encabezaba la Reforma protestante y predicaba que esa doctrina negaba la eficacia de la muerte de Cristo. Lutero se oponía no sólo doctrinalmente a la idea teológica del purgatorio sino que denunciaba el suculento negocio organizado por el Vaticano, que vendía “indulgencias”, documentos firmados por el Papa, que servían para “rescatar” del purgatorio las almas que se consumían en sus llamas. El negocio de las indulgencias En 1517 un fraile dominico alemán, Johann Tetzel, recorría Alemania promoviendo la compra de indulgencias. El dinero que recogía por la venta de estos documentos sellados por el Papa se destinaba a financiar la construcción de la fastuosa Basílica de San Pedro en Roma, que para entonces era un templo como otros muchos. Las prédicas de Tetzel, que aterrorizaba a la gente en las aldeas con la idea de las llamas del infierno y del purgatorio, indignó al fraile agustino y prestigioso teólogo Martín Lutero (1483-1546), que previamente había visitado Roma y había visto horrorizado cómo funcionaba el tráfico de las indulgencias, que estaba arrinconando el verdadero arrepentimiento, convirtiendo el “perdón” de Dios en un negocio. Cuando Tetzel iba a llegar a Wittenberg, Lutero clavó en la puerta de la iglesia 95 tesis argumentando la falsedad de la doctrina del purgatorio y rechazando el poder de las indulgencias. A partir de este hecho y de la justa rebeldía de Lutero inició en Alemania la Reforma Protestante. Textos de algunas de las 95 tesis: Torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando. Cierto es que, cuando al tintinear la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos, a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero, aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro si fuera menester. ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes? Tres años después, el Papa León X emitió una bula en la que condenaba 41 de las 95 tesis de Lutero por contener errores heréticos, escandalosos, falsos y ofensivos a los oídos piadosos, tanto engañosos a las mentes sencillas como opuestos a la verdad católica. Dijo que las tesis eran obra de “un borracho alemán que cuando esté sobrio cambiará de parecer”. Pero Lutero no cambió de parecer. El Papa mandó a quemar los escritos de Lutero en Roma. Y Lutero quemó la bula papal en Wittenberg. Un año después, el Papa León X excomulgó a Lutero. La historia y las luchas de Lutero están muy didáctica y sugerentemente relatadas en la película “Lutero”, de Eric Till (2003). ¿Cuánto cuesta perdonar cada pecado? La “Taxa Camarae” es un documento promulgado por el Papa León X en 1517, en el tiempo en que Tetzel predicaba el purgatorio para vender indulgencias y en el tiempo en que Lutero se indignaba cristianamente ante este anticristiano negocio. En la “Taxa Camarae” aparece un listado con lo que había que pagarle al Papa para obtener el perdón de todo tipo de pecados. La lista plantea 35 casos de pecados y la tasa en dinero que era necesario para borrarlos. En su libro “Mentiras fundamentales de la Iglesia Católica”, el investigador español Pepe Rodríguez nos ofrece la traducción de este increíble y monstruoso documento. He aquí algunos pecados tasados con sus costos: El eclesiástico que incurriese en pecado carnal, ya sea con monjas, ya con primas, sobrinas o ahijadas suyas o con otra mujer cualquiera será absuelto mediante el pago de 67libras, 12 sueldos. Si el eclesiástico, además del pecado de fornicación, pidiese ser absuelto del pecado contra natura o de bestialidad, debe pagar 219 libras, 15 sueldos; mas si sólo hubiese cometido pecado contra natura con niños o con bestias y no con mujer, solamente pagará 131 libras, 15 sueldos. Para todo pecado de lujuria cometido por un laico, la absolución costará 27 libras, 1 sueldo; para los incestos se añadirán en conciencia 4 libras. El marido que diese malos tratos a su mujer, pagará en las cajas de la cancillería 3 libras, 4 sueldos; si la matase, pagará 17 libras, 15 sueldos, y si la hubiese muerto para casarse con otra, pagará, además 32 libras, 9 sueldos. La absolución del simple asesinato cometido en la persona de un laico se fija en 15 libras, 4 sueldos, 3 dineros. Si el asesino hubiese dado muerte a dos o más hombres en un mismo día, pagará como si hubiese asesinado a uno solo. Por el asesinato de un hermano, una hermana, una madre o un padre, se pagarán 17 libras, 5 sueldos. El que ahogase a un hijo suyo pagará 17 libras, 15 sueldos, 2 libras más que por matar a un desconocido, y si lo matasen el padre y la madre con mutuo consentimiento, pagarán 27 libras, 1 sueldo por la absolución. El hereje que se convirtiese pagará por su absolución 269 libras. El hijo de hereje quemado o ahorcado o ajusticiado en otra forma cualquiera, no podrá rehabilitarse sino mediante el pago de 218 libras, 16 sueldos, 9 dineros. El tráfico de indulgencias: origen de la Reforma protestante Las 95 Tesis de Lutero, escritas en latín, fueron traducidas rápidamente al alemán y ampliamente copiadas e impresas. En dos semanas se habían difundido por toda Alemania y en dos meses por toda Europa. Fue uno de los primeros casos de la Historia en que la imprenta, inventada apenas medio siglo antes, jugó un papel determinante en propagar una idea y movilizar a la sociedad. Después de intensos debates sobre el contenido de las tesis, Lutero, terminó negando la autoridad del Papa en la iglesia. Si hoy en día se habla tanto de “tráfico de influencias” como una de las muchas expresiones de la corrupción en las instituciones de gobierno y servicio público, el “tráfico de indulgencias”, causante de una enorme corrupción en la iglesia durante siglos, fue la causa que movió a Martín Lutero a enfrentarse con la iglesia de Roma y con el Papa, naciendo de esta justa y cristiana rebeldía la Reforma protestante. El purgatorio y las indulgencias siguen vigentes Hasta hoy, la iglesia católica promueve el dogma del purgatorio y, por lo tanto, sigue promoviendo las indulgencias, como herramienta eficaz para librarse de sus penas. Actualmente, ya las indulgencias no se consiguen con dinero sino practicando devociones. La iglesia establece dos tipos: las indulgencias plenarias y las parciales. Las plenarias “limpian” de cualquier huella del pecado cometido y dejan lista a quien tenga alguna para entrar directamente en el cielo al morir, sin pasar por el purgatorio. Las condiciones para hacerse con una plenaria son, por ejemplo, adorar una hostia consagrada durante media hora, rezar cinco misterios del rosario seguidos dentro de una iglesia o en familia, leer o escuchar cualquier texto bíblico durante media hora, recibir por radio o por televisión una bendición del Papa, asistir a una ceremonia de primera comunión… Las indulgencias parciales perdonan parte de las penas del purgatorio en proporción a la importancia de la devoción practicada. Se consiguen haciendo la señal de la cruz, rezando por el Papa, llevando encima un crucifijo, una medalla o un escapulario, privándose de algún gusto… En el actual Catecismo católico se lee: Todo fiel puede lucrar para sí mismo, o aplicar por los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias. Pregunta: En Josue 6:1-3 qué significa el número de veces que le dieron vuelta a los muros deJericó. 6 y 7 Cesar, Los Angeles, Ca. 2100737 Respuesta: No sabemos, tampoco es importante… Los libros del Antiguo Testamento están llenos de números que tienen significados simbólicos. El número seis significaba a menudo una cifra a la que le faltaba estar completa, falta de plenitud, porque el numero siete significaba plenitud, totalidad… Seis días dando vuelta a esos muros: no sabemos, Tampoco es importante. Pregunta: Mi hijo de 3 años me hizo la pregunta "¿Qué es la vida, qué es vida?" y no supe que responder, me sali por la tangente. Por favor, pueden ayudarme. Alcides Rojas, Nicaragua 2100736 Respuesta: La vida es tu hijo viviendo y queriendo vivir, es la energía con la que le respondes y él te pregunta. Son las palabras que te dice y le dices. Vida hay por todos lados, en plantas, en animales y en nosotros, también animales con una vida extraordinariamente compleja, la más compleja que existe sobre el planeta. La vida debemos cuidarla y celebrarla. Vida es uno de los muchísimos nombres que le damos a Dios. Ésta es la reflexión que hace el poeta alemán Rainer María Rilke, que también se hacía la pregunta que tu hijo te hace… Tal vez te sirve: Aunque todos se esfuerzan por salir de sí mismos Como de la prisión que les odia y encierra, Existe un gran milagro en este mundo: Yo lo siento: se vive toda vida. ¿Quién, entonces, la vive? ¿Son las cosas, que como melodía no tocada, en la tarde se quedan, como en arpas? ¿Son los vientos, que alientan las aguas, son las ramas, que están haciendo señas, son las flores, que tejen los perfumes, son las largas, vetustas alamedas? ¿Son los calientes animales, que andan, son las aves, que extrañas se remontan? ¿Quién la vive? ¿Tú, Dios, vives la vida? Pregunta: ¿ Qué idea tenían los israelitas del pueblo con las autoridades en el tiempo de Jesús? Faviana, Bolivia 2100733 Respuesta: Los israelitas del pueblo se sentían bajo el yugo de las autoridades políticas romanas, autoridades extranjeras, a las que despreciaban. Y respetaban y se sometían a las autoridades religiosas, en las que veían a representantes de Dios. Fueron esas autoridades las que Jesús cuestionó, denunció y confrontó. Y esa actitud de libertad llamó la atención de sus contemporáneos. Pregunta: Jesús obligaba a dar diezmos Efrain Canel, Ciudad De Guatemala 2100730 Respuesta: No, Jesús nunca obligó ni siquiera aconsejó pagar diezmos y criticó la obsesión de los fariseos por pagar diezmos hasta por el comino (Lucas 11, 42). Jesús fue acusado por los sacerdotes por no pagar los diezmos. Y sus críticas al Templo de Jerusalén y a la casta sacerdotal incluían, implícitamente, el rechazo a la dura carga del pago del diezmo. Los “mercaderes” a los que Jesús volcó sus mesas cuando irrumpió con un látigo en el Templo de Jerusalén, se dedicaban, entre otras cosas a cambiar por la moneda propia del santuario las monedas griegas o romanas que traían los israelitas al Templo para pagar sus diezmos a los sacerdotes. Pregunta: Gracias. En ocasiones yo quiero saber las reflexiones acerca de los evangelios del día de acuerdo al misal, porque Dios me dice algo pero cuando alguna persona me comparte sabe mucho de las costumbres y es más fácil para mi enfocarme y entender mejor. Esto me sirve para aplicarlo a mi vida. Jonathan Ornelas Martínez 2100727 Respuesta: Hola Jonathan Puedes revisar el Comentario diario de Servicios Koinonia: http://servicioskoinonia.org/biblico/calendario.php Saludos. Pregunta: Hola... Saludos. Por qué en un capítulo Jesús habla del porque dar lo de los hijos a los perros? Por sí sólo suena muy racista de parte de él, aunque estoy consciente de que el verdadero sentido es otro. Victor Guzman Puebla 2100726 Respuesta: “Perro” se usaba en tiempos de Jesús, como insulto, tanto en la lengua aramea como en la árabe. Como en nuestro tiempo, aunque a diferencia de nuestro tiempo, en la cultura hebrea el perro era considerado un animal despreciable e impuro, por andar errante y comer carroña o carnes de animales considerados no puros. Creemos que Jesús usó este insulto contra la mujer cananea de forma irónica, sabiendo que así se insultaba a los extranjeros en esas tierras. Si leemos el texto dándole ese tono irónico a las palabras de Jesús entenderemos tal vez más adecuadamente el relato. |
| « primera ‹ anterior 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 siguiente › última » |
¡DESCÁRGATE GRATIS Un tal Jesús y otros libros de José Ignacio y María López Vigil! (Textos en formato word comprimidos en zip) |
      |
     |